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 照脉用药,脉气待和,病愈而寿亦永矣。若白术,能利腰脐结气,似于证无甚相违,而不知腰脐无结,而忽利之,是欲虚其地以受邪,邪将固结腰脐,下格拒,肾阳因之扑灭矣。

 但时有初盛,即病有微甚耳!亦有初夏见证,至盛夏转精神清爽者,此阳气不足,经络伏有寒湿,初时阳力不能伸达,非如阴虚者内气先已不固,不胜天气之再散也。与中寒相类,用辛温发散,使水气从上扬出,与寒湿从下上逆者不同。

其证身体困倦,终日昏迷,似寐非寐,心中惊惕,恶闻人声,目畏光明,面带微热,四肢微冷,不饥不欲食,但口渴索饮不止。汗之不彻,身肤,面色正赤,仲景有二一、各半汤之治矣。

所谓风寒不醒成劳病也。凡病须补泻兼到者,不能一脏而两施补泻也,则权母子而分施之。

津充则五脏皆润,瘀行则百脉皆通。 或转消瘦支离,日甚一日,诚以血瘀经络阻塞其气化也。

 陈修园《金匮歌括》中,水气篇杏子汤方下,亦极论石膏质重性寒,只能清肺胃,镇逆气,去内蕴之热,不能发外感之汗,即或温病有时热气亢逆,肺叶焦满,不得运转,以石膏清之、降之,而肺气遂滋润而汗出者,此亦非发散之功,乃清滋之效也。而世以治寒湿疟,失之。

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