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若邪入于脉管之中,则气行有道,脉络相引,手经亦自有手经之病矣。刘河间曰∶天地自太虚至黄泉,有六位;人身自头至足,有六位;而胸腹之间,自肺至肾,亦有六位。

其自觉大热者,固由此处之郁久,热性太过,亦因体中寒湿气盛,真阳已减,遂映之而倍觉其热也。窃谓∶此乃热浊之毒瓦斯熏蒸肺胃,脉形必是缓长洪大,浑浑不清,为气浊而中焦湿热也。

 但身体日渐疲软,中间疑其风邪从脐入,疑其寒从足心入,用药温补下元,更佐以外治,莫不暂效,而旋发,再用即无功。 “与”当作“于”。

日本元坚,字廉夫者,尝论列虚实夹杂之证治,甚为明备。 以为泻东之外,仍可泻南,而决不可补南也;补西之外,仍可补北,而决不可泻北也。

此邪寻出路也,仍服前汤,自愈。实散者,或内湿菀久化燥,或风邪内扰其阴。

如清燥汤、虎潜丸等方,皆为合剂。此皆发表散气之品也,是能运补药之力于周身,又能开通三焦与经络之滞气也。

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