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但肺虚而邪既易入,则汗亦易出,何以邪入而汗不出耶?二剂即闭目矣,十剂全愈。

倘是感寒,虽汤火大热,淋洗甚久,断然无汗,乃进逍遥散,必然得汗,而咽喉之痛立除。然则终何以治之乎?吾治其肝胆,而内伤、外感俱皆愈也。

虽传经之阴症,可通之以治直中之病,而辨症终不可不清也。然而肾恶心寒,而又恶其不下交于肾,必欲交心而心不受,反以热而凌心矣;心恶肾热而不上交于心,必思交肾而肾又不受,反以寒而犯肾矣。

方用熟地为君,大补其肾水,麦冬、五味为佐,重滋其肺余,金水相资,子母原有滂沱之乐,水旺足以制火矣。然则欲心之不躁,必须使其不寒,欲肾之不颤,必须使其不热。

 夫发厥本是厥阴之症,邪未入厥阴,何以先为发厥? 夫气旺则顺,气衰则逆,五行之道也,凡逆之至者,皆衰之极耳。

所以邪热尽除,非单藉至于厥多热少,寒多热少,无非正气之虚。若作中风治之,则风药必耗烁其血。

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